东方人眼睛的特征是平，在平之中，亦有大小之分，柏杨先生有一位韩国朋友，有一次，他嘲笑曰：“你们中国人嘴大。”我大怒曰：“你们韩国人眼小。”中国人嘴长得特大，自己从不觉得，不经外人提及，谁也不注意，经他一提，左看右看，果然觉得到处都是大嘴，要比ri本人、越南人、韩国人都大，但韩国人眼小也是事实。我在韩国时便曾亲自观察，真的一律都是眯缝眼。不过，漂亮还是漂亮，有些韩国的太太小姐，眼小不但不损其美，而且更有其迷人之处。
人身上能说的器官，只有一个，就是嘴巴。耳朵会说话乎？曰不能。鼻孔会说话乎？曰不能。头发会说话乎？曰也不能。然而，眼睛却会说话。妙就妙在这里。
我们说眼睛会说话，不是说它真的能哇啦哇啦发表言论，而是从美学的观点论之，其冲力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情，其他东西则不能也，有些人的耳朵可以耸之使动，那有啥意义？说不定异xing看见你耳朵抽筋，会落荒而逃。有些人的鼻孔像风箱一样，会张之鼓之，异xing看啦，恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕，随风飘荡
，拂到男人鼻孔里，不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏，被疑心患了伤风感冒。只有眼睛可以传情，她只要含情脉脉地向你一瞟就够啦。呜呼，有几个正人君子受得了也。从前战国时代有一位柳下惠先生，坐怀不乱；该事有点蹊跷，恐怕不是那么轻松简单，有暇时当另为文论之，因其太违反人xing耳。不过，即令果如宣传家所言，我想那女人一定是个瞎子，她如果用眼睛攻势，不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽，和自以为为万世开太平的柏杨先生，都得溃不成军。
眼睛是没有声音的嘴巴，它能说没有声音的言语。嘴巴所能说的，它统统能说；而它能说的，嘴巴只能说其一半；无他，嘴巴只能老老实实的一个字一个字往外吐，又要考虑措辞，又要考虑音调，又要考虑地点。好比，众目睽睽之下，太太能向其丈夫猛叫“我爱你”乎？大庭广众之中，小姐能向其男友猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎？但用眼睛去说则游刃有余。再拥挤的人群，再喧哗的场合，只要飞去一个不容误解的眼神，便等于千言万语。
“此时无声胜有声”，有其定律xing。一男一女，平常在一起说说笑笑，打打闹闹，有些甚至不拘形迹的你捏我一把，我搔你一下；看起来有点不妙，其实，说二人不庄重则可，说二人不妙则不可。一旦到了二人正颜相对，在公众场合上，若不相关，甚至理都不理，一切都靠眼睛，那才真正的不妙。男女之间一旦进入 “无声”阶段，恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。
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无声胜有声（3）
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诗人形容美女的眼睛曰：“一顾倾人城，再顾倾人国”，只有眼睛有此巨大威力，想一想原子弹核子弹，以及啥辐设尘，那算老几？洋大人提倡三围，再大的茹房能“一顾倾人城，再顾倾人国”哉？《西厢记》上张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小姐的脚，一是莺莺小姐的眼也。曲云：“若不是衬残红芳迳软，怎显得步香尘底样儿浅，且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。”今ri穿高跟鞋的玉足，能如此动人心弦欤？又云：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当她那临去秋波一转。”呜呼，用不着开口讲话，只那临去时的秋波一转，多少英雄好汉，都被转得轰的一声，头都大啦，何况张君瑞先生一介书生哉。
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明眸皓齿（1）
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眼睛不但会说话，而且还可以表达一个人的内心，人身上也只有眼睛能如此，其他器官谁都没有这种本领。孟轲先生曰：“胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。”了，明亮也；眊，昏暗也。明亮和昏暗的分别，在天候上最容易察觉，用到眼睛上更难得多矣。不过那只是技术问题，原则上固无错的也。一个人一旦倒楣，两眼必然无光，不但无光，而且也有点发呆。记得抗战时，柏杨先生老当益壮，在ri本占领区打游击，有一次被朋友出卖，打了个落花流水；乃化装成一小贩，随一群卖私盐的车队逃走，因忧心如捣，一路上真是茶不思饭不想。一个同伴小贩猝然问曰：“客官，我看你像是中央军。”听后吓了一跳，他笑曰：“我可不是皇协军，你放一百八十个心。但你这模样准脱不掉，全队人马，都嘻皮笑脸，只你两眼发直，不是中央军是啥？”我这才恍然大悟，立刻作心中无事状，终于跑出封锁线。咦，眼睛乃一奇异的潜望镜，固可将外面的东西看个清楚，也可将里面的东西泄漏无余。
漂亮的太太小姐铁定的都是“明眸皓齿”，眼明乃第一要义，诗人称之为“秋波”，简直妙极，盖其必须水汪汪，才能发出光彩，才能发出照人光艳；若是枯gan得像两粒隔年的桂圆，恐怕什么风致都没有矣，太太小姐不可不知也。《老残游记》上王小玉说书登场那一段，jing彩绝伦，她只用她的媚眼轻轻一飘，
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