因此，我们应该为人类的性a重下定义。问题并不在女人身上，而是当今社会仍然无法坦然接受女人达到高c之说。对女人进行y蒂刺激，无论是借助手或口的刺激（即俗称的手y与kǒu_jiāo），都应该是俩人在性a过程中乐于跟对方分享的性愉悦与性快感，值得双方为y蒂刺激而大感骄傲与庆幸。
最后，谨致上我虔诚的敬意与热情的邀约，希望《海蒂性学报告：女人篇》中文版的读者能与我一同分享你们的故事。
雪儿·海蒂
第一章 z慰
z慰，是本书最重要的主题之一，因为对大多数的女人来说，z慰是她们赖以达到性高c的捷径，理应大书特书。在这份性问卷调查中发现，绝大多数的女人可在几分钟之内，轻而易举地借z慰达到性高c。82％的女人坦言她们有z慰行为，其中95％的女人说：只要她们喜欢，可以随时随地轻易地达到高c，而且经常如此。对她们来说，z慰跟性高c两者几乎是同义词——只要开始z慰，性高c便随之而来。
女人借z慰可轻易地达到性高c的事实，是与社会上对女性性欲的刻板印象大唱反调的。一般人都认女人的yù_wàng很难被挑起，达到性高c的频率也不高。然而，事实正好相反，女性性欲极具旺盛的活力，只可惜一直都处于地下化的阶段，不曾大声公开。
到底有多少比例的女人有z慰行为？回答这个问题将有助于解开女性性欲之谜：鉴于女人多半是在独自一人的情况下z慰，未经过专人的指导，因此，z慰对女人而言，纯粹是一种来自生理的回馈反应，也是人类天生的本能之一。虽然，有些女人是在与他人建立性关系之后才开始z慰，但是，很清楚的是，绝大多数的女人是靠自己的力量来发现z慰之乐的：“我一点都不需要别人来教导我z慰的时候该摸哪里，我已经知道摸哪个部位最能让我达到高c。从我有记忆开始，我就已经有z慰的习惯了。”贝蒂？唐森曾经在《解放z慰》一文中说道：“z慰是人类性生活的原型，也是人类性欲的基础所在。其他非z慰的各种性行为，不过是人类为求社会关系的拓展而进行的姻亲联结罢了。”此外，据研究显示，灵长类也有近似本能而且是自幼即养成的z慰习惯。
奇怪的是，大多数的性学研究者对女人的z慰都不感兴趣。一般而言，他们的研究焦点都放在yd性j上，而把z慰视为是跑龙套的角色，仅在附注中略加说明；因为，他们都错将所谓性本能的定义局限在“生殖繁衍下一代”而已。然而，这种基于生殖目的论的性学观，也只不过是一项未经科学证明的猜想罢了，而这正是造成历来对女性性欲误解的根源所在。当你预设女性性欲只表现在yd性j上，而且认定女人必定会借此而达到性高c的话，你自然只专注在女人对yd性j所产生的各种反应上，而这种研究方向正好与事实相左，完全颠倒是非。当务之急，应该先去实地了解女人在性生活中的切身经历为何、她们到底喜欢的是什么样的性行为或性关系、而她们又是在什么情况下达到性高c之后，再为女性性欲之谜做结论。也就是说，性学研究者不应该再口口声声地教导女人该如何对性有反应，而应该反过来询问她们对性的切身感受。
无疑，女人知道该如何去享受她们自己的身体，一点也不需他人的指导，这可从“只要女人喜欢，她们就可以轻而易举地借z慰达到性高c”中得知。而且，根据她们多年的经验显示：每次z慰都高c迭起。至今仍然有许多学者将女性z慰称之为功能不良，可见问题的关键点是出在社会对女性性欲设下大错特错的定义。此外，女人在社会地位上的从属角色，也着实发挥了推波助澜之效，致使社会大众误以为女人天生就是被动和卑微的。所以，我们应该大声说出女人的z慰经验，让这些潜藏经年的秘密得见天日，获得世人的肯定，而这正是我们即将迈出的第一步——女人重新定义自己的性a、自己与他人的r体关系。
女人对z慰的感觉
z慰的好处很多，例如：你可以轻易地获得强烈的性高c，而且这种快乐是你享用不尽的宝藏。但是不幸地，在我们所生长的社会文化里却视之为禁忌。这种根深蒂固的歧见，对大多数的女人都造成了深远的影响，一位女士曾如是说道：“这个问题牵涉到对z慰的定义以及名词用语所产生的副作用。有关z慰的说法多半都是带挑衅的，例如这份问卷上的题目：”男人会帮你z慰吗？‘这让我觉得z慰比起yd性j似乎带有更多负面的涵义，好像是说，我不应该z慰而应该去跟男人做yd性j。对我来说，所谓z慰，就是当我在独处的时候，我对自己的关爱与照顾。yd性j则是我跟其他人共享的性a。但如果你把yd性j定义成’yj对yd的刺激‘，把z慰说成是’手对y蒂的刺激‘，这种说法实在令人备感屈辱，让我非常生气。“
事实上，z慰（或手y）一词的确是有这样的含意：某人以手为另一人进行y蒂刺激的性行为。因此，这种说法才会引起许多人的强烈反感，而绝
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