不出话来，对撒罗下跪难道不是理所当然的事吗？那是神啊！是神明的强大抵御了邪恶，是神明的慈悲让人们安居乐业，对撒罗怎么谦卑都不为过，眼前圣骑士话语中的亵渎与荒谬让塞缪尔张口结舌，不知从何处开始辩驳起。
说这话的不是恶徒，也不是被欺瞒的愚民，而是一个圣骑士。塞缪尔感到极度失望，一时间几乎心灰意冷。
亚历山大沉默了一会儿，凝视着无名之手。吊饰主体是一只银质小手，握着一颗珍珠，无论是发黑的银饰部分还是光彩不再的珍珠，都能说明这吊坠的岁数。老骑士摇了摇头，将它收了起来。
“圣骑士的确曾和牧师合作良好，在上一次兽人战争的时候。”亚历山大低声说，自嘲地笑了笑，“我们都已经是过时之人。”
“那你们为什么否认神？”塞缪尔喊道，绝望地抓住对方的前襟，“在那个时候我们还曾经并肩作战！是什么让你们背弃了神，背弃了我们？！”
“你是真这么认为？”老骑士皱了皱眉头，“听着，我不知道你的教养者怎么蒙骗了你……”
“她/没有/蒙骗我！撒罗的仆从不撒谎！”塞缪尔激烈地反驳。
“那你就该知道，四百年前，神就被赶走了，被我们一起！”亚历山大沉声道，“如果你相信兽人之战中我们的先辈曾并肩作战，你就该明白：要是四百年前的那些牧师没有学习那些‘渎神’的方法，他们又怎么能在神灵离开后，在两百年前的兽人战争当中，继续使用改良的神术，独自为人类而战？”
塞缪尔站得像一根柱子，他的脑袋乱成一团，感到自己的血液都冷了下来。老骑士又摇了摇头，看上去已经没有了聊天的耐心。
“我想，你不止是来找人‘叙旧’的。”亚历山大说，“无论你为了撒罗还是别的，至少在这里，我们还能在一些事情上达成共识。”
老骑士直直看着塞缪尔，一字一顿地说：“跟我谈谈那些异种。”
作者有话要说： 总之，这篇文里的很多人物不能单纯用好或者坏归纳xd
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☆、第44章1.1
马戏团大篷车到来的第三周，一切似乎又回到了正轨。
第一周，繁忙的工作将所有外来者拖在了岗位上。他们没收到什么特殊命令针对，只不过是市场经济的推动。
直白点讲，钱。
那位侄子先生可以借住在叔叔家里，但大部分人都没找到亲人。要是你指着一座孤坟说那里埋着你的亲属，在缺乏遗嘱和证明的情况下，墓穴主人的住所可不能作为遗产让渡。旅店本为外乡人准备，干着酒馆的兼职，如今北方被封锁，客源变得相当稀少，适当提高价钱是十分合理的事情。想住回马车里？抱歉，马戏团马车入境的关税姑且看在诸位思乡心切的份上减免，但马车的停泊费用呢？马儿的喂养、收容费用呢？要是你打算盖一间房子，很遗憾，这附近的所有树木都禁止采伐。
在这个冬天，枯萎之灾的后遗症让野外大部分地方寸草不生，仅存的树木被保护起来，地上的自然草皮亦然，罚金远高于交易所能买到的现成木材与草料。森林不见踪影，马匹不能放养，这里的人也需要聚集起来，更确切地说，需要加入异族的雇佣交易体系才能越冬。塔砂不需要特别针对这些外来者，只要不给他们优惠就行了。居民们觉得异族相当好心，至少最开始，他们还愿意给外来者赊账呢。
在如今的东南角居民眼中，地下城就像进驻贫穷国度的大型异国公司，异族们是那里的雇员。有人喜欢他们，积极地寻求被雇佣；有人讨厌他们，顽固地坚持着阴谋论。但无论是喜欢还是讨厌，所有人的生活都与地下城密切相关。塔砂的存在，在这些居民眼中有一个模糊的概念，他们知道不同的异族有个相同的头儿，不像埃瑞安首脑一样正式和醒目，更像商会的幕后老板。
他们能这样理解挺不错，省得又激起无意义的抵触情绪。
顺带一提，在交流深入后，塔砂发现这里的文明程度颇让人惊喜。红桉县有几间学校，其中最老的足有数百年历史。通过知识提升所属阶层的理念为大部分人认同，读书识字受人尊重，家境好的人都会选择将后代送入学校。红桉县的识字率多达一成半，在一个没有工业化的县城中，这个数据相当了不起。
塔砂试着看过学校中的历史书，上面大部分是人类光辉史，可信度大概跟朝○的历史书差不多吧。今后的思想/历史教材必然要有所改变，当造纸厂的原料都要靠塔砂这边提供，把印教材的权力捏
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