古时就有之类的学问，而这些其实也存在很多科学依据的。能聚集成城市的地方必须首先能成为部落，人聚集多了便开始升级为城市。对于一群生存力极低的野人而言所能生存的最基本条件是水、食物、温度。不同地区的生物能适应各种恶劣的环境，相对于生存力强的生物逐渐进化成人的野人也是某种定义上的功能退化。温度的上升使原始人开始脱落毛发，这样人类是无法适应寒冷的天气。人群开始往温度适中的地方转移，寒风大的地方就寻找有高山阻挡的地方。闷热的地方就寻找有温暖fēng_liú交织的地方。温度的适中让生物种类繁多，有河流的地方更适应食物的成长。人群渐渐增多长期生存在这块富饶之地便形成了城市。所谓现代人口里的风水多少也存在点感性的思维加上一些神鬼论的传说使风水充满了神秘色彩。比如人们开始主观认为死人多的地方就会风水不好阴气重。这是让秦川最不能理解的地方，死人多的地方才不吉利，那死动物多的地方别人却说成自然定律。但是人的心理暗示是连很可怕的事情。它可以让人把不相关的东西全部联系起来。那我们换个思路来评价这个观点。我们走在的每一寸土地都曾死过可能超过上千或者更多的生物。那是不是每一寸土地都不吉利。所谓科学性的风水指的是生命所处环境的好坏性。这个环境指的是生命生存质量的评定，比如看海边湿气太重容易内风湿，住山洞里光照度差容易却太阳光缺少黑色素太阳也能一定程度上补钙杀死一些细菌。如果从心理学来说群居性人类怎么能适应孤独的环境产生心理上的恐惧也是正常行为。所以人类在意识的境界还是有待提升。只有配合物质的意识才能更好的驾驭物质能量。
秦川思考这些并不是秦川不懂这些道理是不懂人类口里的迷信。最近真红子的父亲在为自己投资的房地产而苦闷发愁。真红子坐在西餐厅吃着榴莲披萨和秦川在聊这件事情。秦川看着真红子大口嚼着粘稠的披萨表情很呆萌搞笑。“你说你爸开发的那块地是曾经抗战时期一个巨大的刑场，旁边那座山死过很多人怨气很重？一位著名风水大师说你爸那房得设计成三炷香的形状？”秦川听了觉得非常可笑感到滑稽的台词。“三炷香？那是设计的有多难看呀？”
“其实我爸愁的不是这些，是风水大师这样说以后大家都觉得邪乎导致没人愿意住房价最近也下降了。”
“那这是好事呀，为全市人民谋福利呀。你看房价总是涨的我都感觉买不起房了。”秦川也翻白眼的看了看天花板故意逗真红子。
“就你这样的**丝还指望买房呢，你先租个像我们家那么大的房再说吧。”
“呦呦呦，是是是，我说，你们家都这么有钱了，你爸还想着那么挣钱干嘛呀？”
“人不都这样恨不得全世界钱都是自己？”
“你是不是这样呢”秦川盯着真红子的披萨
“看什么！钱再多买不起披萨也没用呀！你想吃自己买，都是我的。”
“我尊贵的大小姐，很抱歉，我不吃榴莲味披萨。”
真红子没功夫和秦川斗嘴吃完手里最后一块披萨这盘披萨就被真红子一个人消灭殆尽。为什么真红子每天暴饮暴食无忧无虑却不会发胖真是人群嫉妒呀。
“今天你忙不忙，下午有事吗？”
“本小姐今天下午没事呀，怎么，又想约我呀，你个**丝”
“我就是觉得无聊，想去你爸那三炷香式样的高楼去看看呀。”
真红子马上拿起饮料当做没听见的喝起来眼神扫向别处。一副瞬间虚了的样子
“哎呀，不对呀，你这是怎么了，那天不是去鬼屋都挺兴奋的吗？”
“死秦川，不准再提那次鬼屋了我感觉我都快要挂了。”
“走吧，去住一夜吧。”
“我不去，我不去。”
最后真红子还是被秦川拉过去了。来到“三炷香”下秦川便看了看附近的环境树木丛生花草繁密。
“你看那些尸体成为如今花草树木的天然化肥长得多茂盛呀。这不是遵循自然界的生物圈物质循环理论吗”
”科学理论是这么说，但很多事情也有科学解决不了的事情。“
“哦？走，我们去看是不是科学解决不了的事情。”
秦川走了几步突然又停了下来，心里想了想现在去也是大白天的哪有什么鬼出现，所谓“鬼”总在夜晚在人独处在人恐慌的时候出现。人的心鬼就是遭遇外界一种暗示使人感觉黑暗深处看不见的地方会出现可怕的事情。恐惧可以使人将普通的事情幻想的很可怕的灵异事件。所以，“真红子，我们现在去还是太早了先去附近逛逛吧，你不最喜欢吃好吃的吗？我们可以再去吃榴莲味饼干，榴莲味蛋糕，买个榴莲回家吃。”
“你真当我胃无底洞呀，刚吃了那么大披萨我现在最多还能喝杯榴莲奶茶。”
“……是吧。”秦川心里觉得无语，都说饱了还能喝奶茶，还不是无底洞。
就这样真红子又忘记刚刚吃完了榴莲披萨，喝了杯鲜榨水果奶茶再加榴莲味冰棍……
“真大小姐，您又快吃了一条街了。”
“我太久没吃街头小吃了，平时在家怎么可以吃到这么便宜还这么好吃的东西，你看它们长得多可爱呀。”
秦川想了想也是，不一样的东西，不一样的生活确实是一种体验。
回到“三炷香”已经
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