大夫左儒这种进谏的方式太过直接，极易招人反感。正所谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。话是好话，但太过逆耳。遇到明主，还能奏效。遇到昏君，哪里还有命在！
另有一类进谏的，劝的便比较技术。像历史上有名的“邹忌讽齐王纳谏”、“敬新磨纳谏”等，都是换一种说话方式，或者转移上位者的注意力，或者平复上位者的情绪，然后再比较顺耳的说出自己的目的，这样更容易被上位者所接受。
咱说左儒，第一个说话方式不够灵活；第二个不珍惜自己的生命，留着生命照顾杜伯的家人也好呀，死的有点儿不值。当然，古人和现代人的价值观念是不一样的。古人重义轻生，脸皮薄，为了一口气，不惜性命。不过，左儒的勇气，以及对杜伯的情谊，绝对值得我们学习。至此，周宣王为了一句童谣，杀了两人，间接的又害死一人。
杜伯一死，他的儿子隰（习音，低湿的地方，新开垦的田地的意思）叔，跑到晋国避难，做了士师（法官）之官。其子遂以官为姓，子孙皆称为士氏。到了后来，隰叔的曾孙士会曾任晋国元帅，士会之子士燮亦曾任晋中军副帅；士会先得到封邑隋（今山西介休，千亩所在地），后得范邑（今河南范县），其子孙亦分成士氏、范氏、隋氏三支。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，称为杜主，又称右将军庙，至今尚存。
书归正传。次日早朝，周宣王接到左儒家中自刎的消息，两个大臣就这么没了，周宣王心中亦颇后悔，心情更加郁闷。人的心情越是郁闷，晚上便越难入睡，再加周宣王年岁已老，逐渐的便成了抑郁加健忘这么一个毛病，书中曰“恍惚之疾”，政事亦不能处置。姜后知道周宣王有病，亦不再催着他每天上朝。
直到周宣王四十六年的七月份，这一天，周宣王感觉身体有所好转，便欲出去打猎散心，遂命大臣准备人马仪仗，另命太史伯阳父选一吉日出行。到了这天，周宣王引着群臣，乘了车徒，前呼后拥，风风火火向东郊进发。
东郊本便是平原旷野，天然的游猎之地。到了这里，周宣王眼见山青水绿，绿草如茵，呼吸着郊外新鲜的空气，顿觉神清气爽，于是传令安营扎寨，吩咐军士道：“汝等用力！勿踏禾稼，勿烧山林，勿扰百姓。所得猎物，皆上缴寡人，寡人自有恩赏。谁若藏匿，定不轻饶！”
手下将士一听，轰然应喏。于是，个个的摩拳擦掌，都想要在周宣王面前好好的表现一番。周宣王一声令下，将士各个奋勇争先，卖弄力气，只猎的鸡飞狗跳，兔走狐奔，弓响处血肉狼藉，箭到出毛羽纷飞。这场猎打的好不热闹！
眼见收获颇丰，周宣王心中亦欢喜不已。眼见着日已偏西，方传令散了围。众将士各自将所捕获的飞禽走兽绑好，进献已毕，奏凯回朝。
一行人启程回城，还没走出三四里，周宣王由于病体初愈，经不起这番劳累，便在车上眯了一觉。恍惚间，只见远处有一辆小车飞奔而来，车上站着两个人，臂挂朱弓，手持赤矢（红弓红箭），向着周宣王齐声问道：“大王别来无恙否？”
周宣王闻声睁眼观瞧，顿时吓一大跳。来者是谁？正是杜伯和左儒！周宣王瞪大了双眼，待要细看，却又不见了二人的踪迹，急问左右人等：“汝等谁见杜伯和左儒也？”
左右人等奇怪不已，纷纷摇头。周宣王正在惊疑之间，又见杜伯和左儒二人驱车飞奔而来，围着周宣王的玉辇转圈飞奔，不离左右。
周宣王立时大怒，喝骂道：“罪鬼，好大的胆子，赶来犯架！”拔出太阿宝剑便是一阵乱砍。
杜伯、左儒齐声大骂：“昏君，不修仁政，听信谣言，枉杀无辜。如今死期已至，还敢嚣张，还吾等命来！”喝罢，开弓便射，只一箭，正中周宣王心口。
周宣王大叫一声，立时昏死过去。左右大臣见周宣王休克，吓得尹公脚软，召公眼慌，七手八脚的上前，好生舞弄了一番，又灌了一大碗姜汤，这才将周宣王救醒。醒来后，周宣王兀自大叫心痛不止。左右人等顾不得其他，忙护送周宣王火速回宫。将士们将所得猎物尽皆上交，还没顾得领赏呢，到了此时，亦无法讨赏，只得草草而散，正是乘兴而来，败兴而归。
话说杜伯、左儒索命，射伤宣王，冯梦龙老先生又感叹了：
赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。
君王枉杀还须报，何况区区平等人。
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