忽见路边桃林内又冲出一队小人，约有百十来个。内中三十多个，用几根竹竿抬着一个兜，中坐一个身材怄偻，和常人相似的女子，听那驼女用人言高叫道：“这位女仙休要见怪。他们都是这山中天生的小人，适才无知得罪，望乞原谅一二，等小女子上前跪禀。”
随说随从兜中扒起，左脚已残，只有一只右脚。接过旁立小人递过一对拐杖，夹在胁下，一跳一跳走来。这驼女名闵湘娃，因受继母虐待，展转逃入此山，会了他们所说的语言。昨日驼女忽听得切密注视蛇林的小伙伴回报，说天降仙人，放出一道雷火，满枝乱穿，点燃地，将双头蛇一齐烧死，便即命人抬了蛇头，冒雨起程赶来，与小王报喜。小王正在倾尽全力，欲焚烧凌云凤所驻山窟，保存权力优势，却功败垂成，连忙推驼女出面打完场。
驼女推说是本山还有一妖人为害，就这三天便是他来此地的时候。她来晚了一步，小王不知冒犯，还望仙人宽洪大量，念其情急无知。还望大发慈悲往山阴代歼极权恶徒，一并除去才好。驼女说罢，叩头不止。
凌云凤本想助他除害，又恐误了回山正事，欲将不管，思念上天有好生之德，修道人最重要是积修外功，岂能见死不救？昨日无心代他们除了大害，何必为德不终？好在还是为生灵除害，并非畏难逗留。细查看四外山形，只雪山这一面，合乎方向风头，这东西的巢x，似在前面雪山脚下，约有半天多途程即可到达，便承诺前往。小王闻得神仙肯光降他的d府，并为除害，连忙率众跪谢，一时欢声雷动。
驼女因云凤步行，不敢坐那兜子，虽然独脚步行，虽不似小人矫捷，却也不显吃力。凌云凤经跛女解说古代传闻，才知此地人种萎缩的因由。
此僬侥之邦只有两姓，男的希里，女的温灵，只有语言，并无文字，又是生就歧舌。传闻着他们万多年前的祖先，也和世间大人一般，拥有广土众民，曾是文治武功，礼乐教化，号称极盛，举世无两，自称是泱泱大国。
一时丰衣足食，聚生者众，智愚的分野逃不过聚塔作用：基层越广，高者越高，贫富的差距越悬殊。贫者越多，开仓派米的呼声越响，有孟亚圣者为民请命，孕育”何必曰利〔之学，以仁义道德为轮廓，撒了九爪钩连子的子母吃人草，意图拘束公职富豪，一时极敷众望。无耐清高得不着边际，绝非有血有r者所能依循，只有双头蛇可以生存，成为孟亚圣的徒子徒孙，以移花接木手法，把先贤的”何必曰利〔之学，及九爪钩连子的子母吃人草，转噬基层百姓，使贫者越贫。反而公职富豪更是穷奢极侈，风俗日衰。
那自取灭亡之道，少说点也有几千百条。致命的是聪明有馀，根器不足。人情天理一点便透，做起来却私心自用，你虞我诈，讲得义正词严，却左推右挡，履行却是别人之事，由他坐地分肥。一众成风，只知依人，懒于上进，也为伪君子那不尽不实的消息所播弄，动辄成了牺牲品，留下血海尸山，供人攀上青云路，不知如何振作自己。
那时全国的人年轻都是终日叫嚣呼号，标新立异，以传浮名。流弊所及，看去彷佛激烈慷慨，其实是一味盲从，一犬吠形，百犬吠声，专与自己为难，一些也着不得边际。年老的经验阅历稍富，也怵于少壮威势，当不起滔滔天下，举国如是，只能噤寒蝉，狂澜莫挽。
实心做事的死亡殆尽，剩下者十有八九为口是心非，说了可以不算，一张嘴能在顷刻之间说出多少样漂亮话语，哄骗一时。名高势大的尽是专务虚名，不求实际，竞尚奢华，耽乐游宴。国家之亡，都坏在这根舌头上，所以人身各部都逐渐缩小短少下去，逐渐退化到今日地步，惟独这片舌头竟变成了一个双料的。
亡国的前一两世，一班在朝在野的浑虫只知标新立异，以钓浮名，把固有几千年传流的邦家精粹，看得一文不值。流弊所及，由数典忘祖，变而为认贼作父。几千年立国的基础，由此根本动摇，致于颠覆，而别人的致强之道，并未学到分毫，专学人家皮毛，以通自己语言文字为耻，渐渐不识本来面目，闹得本国人不说本国话，国还未亡，语言文字先亡。当国亡家破，逃难入山之际，这些东西面目全非，己不似他们旧日的文字。日子一久，便是他们的语言也变得不大相同，从此亦无人能识。
此代小王身扁面扁手扁脚扁，全赖驼女支撑，才保有一隅之地，也是兄弟争霸，无一宁日。其兄弟鸦利性情乖戾，贪残好杀。借一个飘渺仙境的构想为诱骗，嚣叫平均一切为福利，实以煽动抢掠为主纲，统率着小人中的败类，害群之刁民，把抢劫所得，先富了一小部份自己友。
靠戾气支撑，终日穷兵黩武，身材也大了一点，就自命正统，要蹂躏小王的山阳之地，把他们都扫灭尽了。小王也不思振作，依旧卖弄开叉的舌头，作浑淆着原则、前题的词语游戏，以图苟安。
十数年前，来了一个妖人，每年只出来两次，每次须要送上二十四名小人作为供献。来时满身都是烟雾围绕，用一根幡往下一摆，刮起一阵大风，连他和供献的二十四名小人立时刮走，不知去向。家在雪山，也是他自己说的，并无人去过，如
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