凌云城，作为方圆三千里之内的最大城，它的神庙规模自然也是极大的。
这是一座至少有千年历史的建筑，单单神庙的正门就高达七丈，比凌云城的城门都要高，内里阁、亭、台凡八十一座，供奉着神魔年代以降的列位神灵，香火极盛。
如果说神殿是天下修行第一大派，恐怕没有人会有异议。但神庙除了宗教事务之外，又极为低调，他们甚至很少与其它门派有过太深入的交流。
有人说是神殿自称为神之后裔的缘故，自视甚高，所以与人类刻意保持一定的距离。
又有人说，是因为拥有神之血脉的人实在太少，神殿力量有限，他们不能承受与其他门派冲突而要付出的代价，更何况还有魔族与妖族这些黑暗力量的存在。
此时梅林，还只是一个小小少年，还没有资格也不可能会去思考这些问题。他只是好奇地随着人群涌入神庙，东张西望，当自己是一个观光客。
连山锤更是不堪，跟在梅林后面，发出一个又一个惊叹。
乡下人，没见识！
神庙供奉着十二位太古年代的著名大神，又有二十四位中古时代亚神和三十六位上古时代的大帝陪祀。
当然最重要的则是创世大神，这是所有生灵包括魔族与妖族在内，都不可不拜的大神。
祭祀创世大神的大殿位于神庙的最显处，那里的信众最多，人山人海，通往那里的道路被挤的水泄不通，梅林放弃接近那座大殿，转身朝人少的偏殿走去。
连山锤所出身的连山部落，自称是神农即炎帝的后裔，神农在这座神庙之中也有祭祀，但也只位列上古时代三十六位大帝之中，排名紧随轩辕大帝。
连山部落将神农也称之为神，其实也无可厚非。将神灵按照出现的时间，划分为大神、亚神和大帝，只不过是后人的想像和崇拜而已，因为在人类的想像之中，后出现的神灵实力一定不会超过更久远的神灵。
“神农大神，俺一定要拜拜！”
连山锤嚷嚷着。
神农大帝的雕像，是一个牛首人身手持植株的形象，传说中神农亲尝百草，擅长用药治病，传说“龙鼎”即是神农亲手所作。
连山锤神情肃穆，三叩九拜。
稍静默之后，他像是被鬼上身一般颤栗着，肩、双臂和双腿小幅度地摆动着，然后幅度越来越大，旋即在神像面前跳起一种奇异地舞蹈。
那舞蹈粗犷毫无那种所谓婉约美感，但仔细观察，却又让人能发现连山锤的动作中有某种象征意义，他口中吟唱着一种奇怪的语言，每一个音符都充满着沧桑，像是久远的旷古回音。
连山锤足足跳了半个时辰。
“你唱的是什么？”梅林问道。
“不知道！”连山锤回答的很干脆，看梅林一脸不相信的样子，又道，“我从小就被长辈们教导着这么唱、这么跳，这是神的语言，神的舞蹈！”
一问三不知，梅林也不再追问。
文字和语言并非天生就有的，上古神魔时代的语言和文字与今天是截然不同。
一些从上古、中古时代甚至太古时代留传下来的器物、遗迹，只有一些花纹、符号，有人称之为“道文”，那或许就是以前的文字，正是因为与今天语言文字的不同，而有不同的解读。
也正是因为这个原因，距离今天至少两万年前的中古时代传下来的遗物，相较而言较容易被今人所解读。至于上古时代，那个时代末期距今约五千年前，那时的文字与今天已经没有太大的差别。
能解读道文是一项了不起的本领，这样的人可以称之为“道文师”，往往本身就是一位修行极高的修士。
梅林不懂连山锤吟唱的是什么，他相信连山锤自己都不清楚，既然是自古相传下来，或许真的就是古代的语言，神的语言。
连山部落只是众多人类部落中的一个，它地处深山或许就是这种语言留传下来的原因之一，是连山部落的先人记载下来的当时神灵的语言，只是年代太过悠久，后人已经不知道怎么去解读，只是把这当作部落崇拜和纪念祖先仪式的一部分。
出了这座神农殿，两人又逛了几座神殿，此时一股血腥之气由东边传来，那是信众们用自己的鲜血祭祀神灵。
用鲜血祭祀神灵，否则不足以证明自己的虔诚，这看上去有些血腥。万余信众涌进神庙中，空气中很快就弥漫着血腥之气，梅林很快就没了兴致。
正准备出庙，忽闻前方一阵骚动，正见凌云门大师兄徐鸣正带着狐朋狗友在人群中横冲直撞，专往大姑娘小媳妇多的地方乱闯，惊的一阵女子的尖叫声，反倒引得徐鸣等人哈哈大笑。
“何方鼠辈，安敢如此！”神庙中一位正在附近负责维持秩序的玄衣执事仗义而出。
这位执事不过是刚踏入筑基界修士，不用杨鸣出手，身边早有人冲了过去，三招之下便将那人打倒在地。
此人名叫罗少东，也是徐鸣同辈弟子，年纪却已经十九，虽年长杨鸣三岁，照样管杨鸣叫大师兄，天天与徐鸣形影不离，两人臭味相投，号称最佳拍档。
连山锤本想出头，见那执事如此不堪，将头一缩，叹道：“真厉害！”
徐鸣看也不看那昏倒在地执事，径直往创世神殿后面的的精舍行去。
“凌云门弟子徐鸣，久闻圣女芳名，可否入见？”徐鸣虽然狂妄，却也不敢踏入院墙，只是言语间有些轻佻。
这
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