这事非同小可，既然有了些线索，爷爷自然不肯放过这次机会。于是便通过军中的关系，四处秘密寻找携有青勺胎记之人。
皇天不负有心人，很快爷爷便找到了其他七个天九门后裔。
他们分别是天辅门，时任中华民国行政院，部会首长之政务委员的童湘子。天冲门为学者古董商钱恒通，天任门为赋有妙医圣手之称的云仲仙，天柱门为国粹泰斗花稚洛，天纳门为苦行佛陀格力吉，天禽门为不老天道霍天启，而天蓬门则为虎啸帮帮主周筠啸。
现在虽然知道了其他天九门后裔的身份，但是其中童湘子位高权重，钱恒通背景惊人且身居海外，而花稚洛是国粹名角事务繁忙，这几位爷儿甚是难请。
相比之下，格力吉和霍天启仙游于世，居无定所，若下些工夫寻人，倒也并不难。
而在九门这几号中，顶数周筠啸最无难度。他是流帮土匪一个，现如今儿军爷相邀一叙，他为了自己手底下那个把儿个兄弟和所谓的地盘，怎么也会给些薄面。
爷爷思来想去，这事要办，而且还要办的体面！所以亲自提书，命人分别给几人发去了邀请函。
涵中所述言简意赅，即相会于北平，共商古拓九玄铭图与未名竹简惊天之密。几人见涵，落款竟然是军政之人，都知事关重大，并没有像爷爷担心的那样，结果都如期而至。
钱恒通是古董商，见多识广，当即提出无论这简述上说了什么，地图里的这座大墓，可能是早于商朝的墓冢。
若是保守的说，也应该是商朝的大墓。再者从文化价值和对国家的意义来讲，可以研究但不同意挖掘。他这一点意见，倒是和严溪寒不谋而合。
童湘子是行政院政务委员，他的意见是将此事上报给委员长，由他来定夺是否挖掘。
霍天启冷淡异常，从会商开始，到会商结束，始终一言未发。而格力吉是出家之人，早已淡泊世事，手持佛珠，静心打坐。说白了，他那时候最担心的，还是霍天启的失心疯。
周筠啸是土匪，现在有宝藏，当然是想占为己有，再不济，那挖了也得均分。即使自己的身份再不济，怎么说自己也是天九门的后裔，宝藏是先人留给自己的，若是充了公，那可真是亏死个先人。
花稚洛比较中庸，对于这笔宝藏虽然也有些心动，但是现在政、军、商都在，自己还是听命便是，生怕给自己招灾，言语附和。
那次九门虽然在北平聚首，但是对于选择保留和挖掘墓冢之事意见不一，爷爷便提议，暂时搁置挖掘墓冢一事。
虽然现在还不知道天九门究竟是个什么组织，既然先人引路指点，九门聚首即是缘分，避免日后因为墓冢挖掘之事伤了和气，相互残杀，倒不如九人借机结义，万事好商量。
这个提议，大家倒是不反对。可是新的问题又来了，要是按照年龄分大小，那位高权重的肯定心里不舒服，结义就成了形势。
所以爷爷灵机一动，提议结义不以个人年龄和身份为代表，按门派排序。
最后九人商议决定，天冲门钱恒通为九门之首，号称国舅爷。其实说是不计较身份和年龄，但大家心里都明白，这么排，主要还是众人忌惮他的背景。
爷爷是天心门，排行老二，号称军杆子二爷！天辅门的童湘子位居第三，号称政谏子三爷！
国、军、政这在当时的社会里，论资排辈也算得上是够不着，摸不到的人物，背地里知晓九人结义的，都习惯把他们三个尊为上三门。
接下来，天任门的云仲仙排行第四，号称妙医圣手云四爷。天英门的严溪寒居第五，号称国学大师严五爷。天柱门的花稚洛居第六，号称国粹泰斗花六爷。
医、文、戏这三个行当都是普通老百姓能看得见，接触多的三角，可接了不少地气，所以大多数人习惯把他们三个居于平三门。
而天禽门的霍天启排在第七，号称不老道尊霍七爷。天纳门的格力吉居第八，号称苦行佛陀邵八爷。天蓬门的周筠啸居第九，号称混世枭雄周九爷！
道、佛、匪怎么说这三位爷，他也归不到一块去，细论完全就是拧着来的。要是真放一块，那岂不是仇人见面分外眼红！
都说道不同不相为谋，可这三住竟然还拜了把子，那怎么说！呵呵，这事没的说，都是神龙见首不见尾的人物，所幸世人就把他们仨归到了属下三门里。
其实要说这么个大小分法，确实也符合当时身份地位，所以在场之人也没啥意见，事也就这么定了。
还是那句话，时逢乱世之秋，九门之人首次相聚，相处的时间也并不算长，便急于分开各自忙于各自的操持的事物去了。
自打那次九门聚首以后，爷爷其实心里明白，别看九门之人，论资排辈，分三六九等！各个官话说的都冠冕堂皇，背地里却谁在打着这座墓葬的注意。
那时候九玄铭图在爷爷手里，说好听点，这是赵家祖传的遗物，要是明着往过要，还真不大合适。
当时的童湘子位高权重，回去之后，便开始搜罗爷爷的罪证，想着搬倒爷爷，只要让爷爷变为庶民，那撬得宝图自然易如反掌，到时候在慢慢想法子去寻得宝藏。
钱恒通本就是古董商人，在这个世上，最值钱的古董，莫过于年代久远而且新出土的新奇宝藏，这可个是大买卖！商人谈买卖最重要的是和气，和气才能生财！
可九
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