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第四十一章 工作、人生、享受(1/1)

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人总要有点追求,总要在无常的世事变幻中有所受持,毕竟人不等同于qín_shòu。

什么是享受?佛说人生有七苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得。所以,作为芸芸众生的一员,我们理应享受生活。享受基于什么?基于珍惜。佛又说:“人身难得,中国难生,佛法难闻,信心难起”。我们要珍惜上天赐予我们的这次生命机会,就像郑智化在《别哭,我最爱的人》中唱的“今夜我如昙花绽放,在最美的一刹那凋落”,我们既然活着就要活出自己的状态。自己的状态不是放纵,不是泛自由,不是无法无天,不是我行我素。自己的状态是“全其天性”与“恰如其分”的完美融合。“全其天性”是为了保证个人的自由精神,“恰如其分”强调的是社会价值。

什么是人性?人心所生是为人性。人性化管理是管理的终极追求吗?人性管理不是说要顺从人性,而是“除其恶习,弘其清气”。一团和气不是人性管理,放任自流是管理者在毁公司之前程而成自己之声名。要做好管理者,就不能给自己留后路。员工累了想睡觉,请假回去睡,不要躺在公司睡,公司不是疗养院;员工想购物,回家自己上网买,不要在公司购,公司不是京东商城;员工想玩,辞职回家可以永远玩,公司不是娱乐场所。孔子说:“吾未见好德如好色者也”,人之适境,如水之就下,往往是从恶如流。这也是古往今来,死于声色犬马者众,而圣贤不过二三子的原因。春秋战国时期,法家为什么倡导“依法治国”,其因由不言自明。

什么是真正的享受,用**的话说就是“与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷”,当然不要想歪了,这里的“与人斗”是与自己的缺点作斗争,与人性作斗争。用佛的话说就是“烦恼即是菩提”。人生于世,当像枝叶之拒地势而迎天起,于时空之中,行思之间感悟不变、不怖、不悔之至理。

要真享受就要真拒绝,拒绝能令你瞬间欢慰之事物。口腹之于生命,生命之于久安,久安之于至理,至理之于自然,皆是不足道哉!

如果不能躬行自厚,至少不要随波逐流,乃至于日益下流。《菜根谭》中说“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古”。如果别人嘲笑你的特立独行,你要高兴,因为这是一种变相的认可和赞美;如果别人嘲讽你的容颜或出身,你要高兴,因为至少你不像他们那么卑微猥琐;如果别人嘲笑你的坚持,你要高兴,因为至少你不是放荡自流的人;如果别人嘲笑你的一切,你要高兴,因为你在哪一方面都要完胜对方。只要不是自我精神有缺或违背至理大道,你就无需羞愧或胆怯,因为你注定将要跨出这个时代!

精神上要实时自我除尘,行为上要有始有终,以道处世,以佛养心,以儒入世,以行止为快乐之源,以思悟为养悦之壤。

最后以一偈作为文章结尾,此偈虽不致最上究竟,但毕竟如“引月之指”,如能躬行,自见“天心明月”——人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去,更待何时度此身。

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