形意宗师

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卷六十六 一顿便饭一对兄妹(1/2)

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“欲炼还丹先炼心,对景无心是大还。”

此言出自道门典籍,讲述道人生活的一部分,道人以坐炼身心,还丹代表了道门仙人传说的一个分水岭,而对景无心是守一,老子云圣人抱一即此,佛门曰金刚定。

而武学亦讲定力二字,面对强敌而镇定方可发挥全力,但因为常人生来皆携带七情六欲,所以需要在练武过程中慢慢将一些懦弱的天性剔除。

军人因为吃过太多苦而毅力坚定,武夫因为身躯强壮而剔除,官员因为拳掌大势而镇定。

军人以马鞭所向无敌,所以坚定。武夫因为一怒十步杀人,所以镇定。官员以操控人脉而镇定,皆有所依仗。

而对景无心是忘掉依仗,还原本我。

苍茫宇宙独立一人,世人只我一人,天地只我一真人。

这就是道门真人的大境。

此境所向已是传说,只记于典籍文字之内。武夫追求没有这般高大尚,一拳足矣,拳一握就是一方天地,挥舞拳脚间就是证道自我,一饮茶,一卷书足矣。

拳学本就携有佛门禅意。

室内有人,独影惊了黄昏,三年时光弹如指,指如捉飞火般移动着,骤然一停,一通拳脚完毕,韩珞神清气爽,思维清晰敏捷,然后坐在书桌前进行学习。

夜暮将临未临时,有敲门声,韩珞开了门,陈武象走了进来。

“你坐会,我去做饭。”韩珞道。

“哈哈,你邀请我来,我正好品尝下你的厨艺。”

“卧室有锻炼器械,你可以玩会,也有书不过不知道你感不感兴趣。”

陈武象打量着韩珞的房室,干净整洁,墙角摆有哑铃,拳袋等小运动器械,一床整齐没有放任何杂物的放在墙角,床边是窗和书桌,书桌略大,放满了书籍,只余下一块看书的地方。

陈武象随意从桌面拿起一卷书,随意阅读几眼顿时没了兴趣。他眼中只有拳学与中医,这本《精神现象学》于而他言如天书,他甚至不知道这本书的作者是世界级哲学家,黑格尔。

陈武象坐在书桌前,数起了到底有几本书还是几本书吸引了他,数一数二数三……,他怔怔道:“韩珞,你要这么多书吃啊?你不会吃书吧?这书也不能这么看啊?我了个娘,这三百二十本书看完得多久?”他的脑幕中冒起了一个可怕的念想使他赶紧放回书,狭长的眼眸中敬畏佩服。

韩珞做了一盘西红柿抄蛋,一小锅冬瓜小米汤,两大碗米饭,然后喊陈武象吃饭。

陈武象坐了过来,毫不客气的道:“不好吃我可不领情!”结果他夹了口菜后,顿时道:“好吃好吃,韩珞真好吃。”

韩珞听了他的话有些脸黑,前边的话我就当你夸奖我了,后边的话不用这样说吧?我又不搞基。

陈武象吃饭如军人吃饭,速度很快。而韩珞像一位老学究,吃的细嚼慢咽。俩人同是拳师,对于吃饭的看法就不同,于是韩珞道:“食不厌精,饭嚼细了在胃里好消化。”

陈武象道:“我们练把式的,运动量太大,胃脏很强大,吃进什么消化什么。”

韩珞知道他说的没错。练把式的因为拳术往往要一天三十遍,体力消耗较大,但拳术养身胃强大后吃饭量大且容易消化,他们的胃就好象碎石机,仍进大石块会绞碎,但韩珞宁愿把石头弄小点让机器消化的更快些。

陈武象道:“你屋里那本《精神现象学》讲的什么?它于你而言的意义是什么?”

韩珞笑道:“它能让我更好的认识‘人’这个生命,认识思想。”

陈武象不喜欢哲学所以左耳进右耳出,放下筷子,看着韩珞不解道:“你中医学的那么好怎么不去中医系?而是选择哲学系?”

韩珞解释哲学道:“上乘武学即是悟哲,还原拳术的本质,武学你也知道,暗劲层次后的拳学,已经脱离了拳脚范畴。”

陈武象伸个懒腰,嗓音醇厚道:“我们太极拳讲究极柔软然后极坚刚,注重运劲如百炼钢,无坚不催。世人不知我太极是欲刚先柔,犹如官员的欲扬先仰。世皆以太极拳为柔术,却不知道自用功来,千锤百练,把身体炼成铁汉,刚极而柔,柔极而刚。但仅从外表辨识仿佛柔拳。太极拳挂上太极之名,数百年前创出此拳的拳师,毕定深明太极道理,上下前后左右以旋转为运动,符合太极之理。拳虽然是小术,但太极是大道。”

韩珞认真听着。

“拳术一道,需慢慢运行,能慢尽管慢,慢到纯久,然后灵气逼人。太极拳有三层功夫,开始的时候要慢,第二步是快,第三步是快后返慢。一来一往算一个周天,气机不可停留,最终归到气海。至于气归丹田一说的真与假,我们不必拘泥。让体内气机降于脐下小腹。”

韩珞道:“我每每练拳,每一式将成之时,形已停而气机却不停,一定等到气机在体内荡漾运转到充足,此刻下一式虽然未练,但已经跃跃欲动,拳式转换之间,才浑然一体,不知道太极门中的气机如何处理?”

陈武象言道:“打拳以调养血气,呼吸顺其自然,扫除妄念,挥退浊气,先定根基,功久全身如火烧,此气机充足,每打一势,轻轻运行默默而止。”

两人在互换拳术。

陈武象继续道:“按中医而言,周身元气皆出于肾,养于胃,肾养胃而气机盛,藏于肝,肝气一动逆气横生,气不得其平。而我们把式家心无妄念心平气和,肺脏出声,其

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