有一个词叫做“庖丁解牛”，出自先秦时期，庄周的《庄子?养生主》，原文道：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不wЩw..1a”
在这四个字中，“庖丁”二字意为“一个姓丁的厨师”，“丁”为姓名，“庖”则是厨师的意思。庖丁解牛，一般指的就是当一个人做一件事做了成千上百次，掌握了其中的规律之后，就能像庖丁解牛一般游刃有余，得心应手。
眼下的昊牧便是如此。
在与梁惠王的交谈中，庖丁说，当初他刚开始宰牛的时候，看见的只是一整头的牛。而到了三年之后，他就再也看不见整头的牛，而只能看见牛的肌肉、筋骨了。再往后，他甚至不必用眼睛去看，就可以顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀。而宰牛的刀再也不会碰过经络相连的地方，还有那些紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方。
技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。而庖丁当时的那把刀啧已用了十九年，宰牛数千头，刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。因为牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。
但是即便如此，庖丁依然会遇到难以下刀的地方，需要他小心翼翼的去御使手中的刀。
昊牧与庖丁不一样，因为他不是庖丁。
首先，他没有那十几年的杀牛经历，这是他不如庖丁的地方。但是他却同样可以达到庖丁的境界，因为他虽然没有杀牛十几年，但每天却都要宰杀大量地牲畜。而且丁只是一个庖，也就是厨师，但是昊牧却不单单是一个屠户，他还会武功。
而且他的武功不一般，很不一般，因为他的武功是从四十九副浮雕上面学来的。那四十九副浮雕还有一个名字，叫做战神图录。
常人习武，即便是如木小九这般的天资，最开始入门的时候也是先学招式，再悟其理。可昊牧不同，他一上来就先悟了理念，然后再去自己创造招式。
他的招式也没什么好听的名字，不，他的招式甚至没有名字，因为他的每一刀，都是从杀猪、杀鸡的过程中学来的。也正因如此，他的每一刀其实都是同一刀。
这一刀，便是先感知到敌人骨骼之中连接的位置，然后出刀，一刀将敌人的两段骨骼分成两半。若真要昊牧给他的刀法起一个名字，那恐怕也只能叫做庖丁解牛，或者游刃有余了。
尖锐而锋利的剔骨尖刀被昊牧紧紧的握在手里，那锋锐的刀锋划破敌人的肌肤，穿过敌人的血肉，然后直接嵌入到了他眼前这个扶桑人的骨骼缝隙当中。然后，也不见昊牧如何动作，似乎他只是轻轻的抖了抖手腕一样，那人的手臂便已经和肩膀彻底分开了。
这一刀的速度有多快？
昊牧不喜欢用刀气，或许是因为宰杀牲畜宰杀的多了，对于昊牧来说，短兵相接，刀刀见血，刀刀入肉才是最爽快，也最畅快的。
所以他从来不用刀气，不论是以前杀猪的时候，还是现在杀眼前的这些扶桑人，他都没有用刀气，只是一刀一刀的挥出。
也正因为他喜欢短兵相接，所以他必须要快，无论是身法还是刀法。以前如果他不够快，身法不快他没办法接近猪，刀法不快他没办法让猪尽快死亡，会引起猪的挣扎；现在虽然情况不一样，但却有相似之处，现在身法不够快，他没办法靠近兵器比他长的扶桑人，刀法不够快，他就没办法尽快杀死这些扶桑人，给自己减少对手。
所以他很快，快到让所有扶桑人都惊讶的地步。
战神图录共有四十九副，可这四十九副战神图录当中没有轻功，没有武功，也没有内功。没错，战神图录上没有这些武林中人视作至宝的东西。可是很多武林中人却都对这战神图录趋之若鹜，想要一睹为快。为什么？因为战神图录虽然没有轻功、武功、内功，但是却有武道理念。而只要悟到了武道理念，不管是轻功、武功还是内功，完全都可以自己创造。
或者说，只要有了属于自己的武道理念，这些东西甚至可以信手拈来。而昊牧的身法，就是从这里来的。
昊牧一进入游戏就进了战神殿，从战神殿一出来就在启东县城里面，而刚一到启东县城，他就莫名其妙的被系统安排上了一个屠户的身份。好在昊牧是个随遇而安的人，反正有了武功，他也就乐得安安心心的留在这当个屠户，每天练练武功。
有时候在启东城的酒楼里面听到那些说人说起外面的故事，还有那象征着玩家荣誉的风云榜时，昊牧其实也会有些动心。可他不着急，一来是因为他知道，他会发光的，所以他并不急于现在就发光；二来则是因为他在等，等着自己不得不发光的那一天，原因很简单，因为他很懒，不到关键时刻，他是懒得发光的。昊牧很了解自己的这种性格，所以他就安心的等着。
今天，就是他不得不发光的时候了。
昊牧清楚的记得，他从下来到现在，一共挥出了三百四十七刀，杀了三百一十二个人。之所以没有一刀一个，是因为有三十五刀被他用来做实验了。他从来没有抵挡过，因
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