吧？”我猜度着说。
“不，我要做一个同志。”
“你疯了！同志的悲剧你看得还不够吗？”
“因为，今生，我虽然能理解你，却不能体验你的痛苦和悲伤……”
寒冬的月亮冷冷的挂在窗外，我和妻子轻轻的拥抱在一起，没有激情，却长久不愿分开，仿佛彼此抱住的是尘世中唯一的救命稻草……
我的身体状态在峰哥去世后急转直下，虽然刚过四十岁，却有点风烛残年的感觉。爬到安宁寺已经累得筋疲力尽了。寺里没什么像样的供暖，我是穿着厚厚的羽绒服来的，此时却不得不把它脱下来拿在手上。
安宁寺在半山腰上的一片平地上依山而建，风景清幽，远离尘世，香火不盛，游客也不多。寺里有七八位师傅，很少下山，不兴土木，平日里亲自耕种，诵经打坐，颇有古风。如今这样的寺庙已然不多了。
我是下午上山的，秋阳初斜，散漫的照在山门上，院里的松柏依然苍翠，在四周萧索的大山里展示着别样的生机。此情此景，我的脑子里想起了与峰哥常听的那首古曲《寒山僧踪》，恬淡安宁的曲子恰似这里的写照。
只是我没有见到“僧踪”，僧侣们正在做功课，院子里静悄悄的。
我没有打扰他们，悄悄的进了大殿，裹紧羽绒服，找了个蒲团坐在佛前。
和尚们的功课还没有完，我渐渐无聊起来，看到前面的桌子上摆着一摞竖排的繁体佛经，便信手拿了一本《维摩诘经》。
“如智者见水中月，如镜中见其面像，如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫……”随手翻了一页，映入眼中的这几句话竟然一下子击中了我的内心。
再往下翻了几页：
又问：“欲度众生，当何所除？”
答曰：“欲度众生，除其烦恼。”
又问：“欲除烦恼，当何所行？”
答曰：“当行正念。”:
又问：“去何行于正念？”
答曰：“当行不生不灭。”
又问：“何法不生？何法不灭？”
答曰：“不善不生，善法不灭。”
又问：“善不善，熟为本？”
答曰：“身为本。”
又问：“何孰为本？”
答曰：“欲贪为本。”
又问：“欲贪孰为本？”
答曰：“虚妄分别为本。”
又问：“虚妄分别孰为本？”
答曰：“颠倒想为本。”
又问：“颠倒想孰为本？”
答曰：“无住为本。”
又问：“无住孰为本？”
答曰：“无住则无本。文殊师利，从无住本立一切法。”
无住则无本……无住则无本……我痴了一般在心里咀嚼着这句话。是啊，无住便是不要执著，放下执著就无所谓什么本源了。/
（七）[残冬] 僧侣
不知不觉，天色黯淡下来，大殿里也越来越阴冷了，我的眼睛有些涩，佛像在昏暗的光线下，略显狰狞。
“施主，天色晚了，请到客房里来吧。”一个小沙弥向我施了个礼对我说道。
“哦，谢谢。已经这个时候了。”我抬头看了看天色，跟着小沙弥出了大殿。
“方丈，施主来了。”小沙弥说着就退了出去。
与方丈互相问候之后，提出了盘桓几日的想法。打量了一下房间，大概是个会客厅之类的地方，只有一方小桌子和几把椅子，墙上挂着一幅书法，写的是《金刚经》那首谒：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”落款是决绝。
“决绝师傅好墨宝啊，飘逸洒脱，出尘绝世。”
“鄙师弟的涂鸦承蒙施主夸奖……他来了。”方丈的话音未落，门外进来一位魁梧的僧人。
“这位施主好面善。”来的和尚向我施了一礼，我也急忙鞠了个躬。“前几年，经常和朋友来进香。见过师傅。”
“哦，难怪。”
“请施主先随我们进点斋饭吧，这几天师弟就多陪陪这位施主吧。”方丈吩咐道。;
在决绝师傅的房间里，我看到一副棋，心想，果然有个中高手。
师傅见我盯着棋看，便说：“请教一局如何？”
“好啊，请师傅指教。”
山里的夜，黑漆漆的，除了不时响起的山风呼啸，就是偶尔不知名的留鸟孤单的啼叫。手中把玩着棋子，心中回到了那年的夏天，就是在这座山里，我和峰哥进完香，手拉着手下山，一路走走停停，直到日暮西山，才到山脚下，站在淙淙的小溪边，我和峰脱下鞋袜，坐在河边，把脚浸在微凉的河水里，看着灰色的寸长小鱼一群群的在脚边游动，猛的一抬脚，撩碎了一溪夕阳，河水闪着金色的光芒。
“虎子……”
“嗯？”我扳过峰的肩头，在他的脸颊上啄了一口。
“不知道弟妹自己在那个城市怎么样了，找到工作没有。”
“放心吧，她都是注册会计师了，找工作很容易。有信儿她会来电话的。”
“嗒”的一声轻响把我的思绪拉了回来，决绝师傅在小飞挂角被我二间夹之后按照定式点了三三。
可我却没有按照定式立一子去应，刚刚回过神来，慌乱间顺手把棋子打在之前思考的地方拆了边。
决绝师傅抬头看了我一眼，又继续落子……
在山下的农家旅店里，店主人带着儿子在外屋收拾着碗筷，我和峰已经赤裸裸的躺在屋里的床上了。当我趴在峰的后背上奋勇疾驰的时候，
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